青城山景点介绍:旅游景点:天下旅游资讯网

青城山距都江堰市中心约15公里，离成都68公里，属邛崃山脉南段的东支，以大面山（又名赵公山）为主峰，山峦重迭，林木葱茏，有36座翠峰、8大洞、72小洞、108景。景区以“幽甲天下”的自然风景和以道教文化为主的文物古迹闻名全国已有一千多年。1982年国务院公布为第一批全国重点风景名胜区之一。青城山的得名有两种说法：一说这里“阴阳36峰呈环状排列，林木葱笼，空翠四合，宛如一个绿色城郭”，故名“青城”；另一说是青城山原名清城山，青字有三点水的偏旁，原出中国古神话“清虚以守神”、“清都、紫微，天帝所居也”，这里在汉晋时期都叫清城山，唐玄宗颁诏决定将清城山归还道教时，将清字写掉三点水，从此就成为“青城山”了，这道诏书刻成石碑现在还保存在“三皇殿”内。不管那一种说法准确，“青城天下幽”已是人们公认的评语。怎么的幽呢？有人描绘它有山林的幽深，古道的幽静，山花的幽香，鸟鸣的幽趣，亭阁的幽雅，溪流的幽情，岩穴的幽邃，楹联的幽意，等等，一句话无处不幽。　　青城山的保护和繁荣同中国道教的在这里的兴起和发展有着密切的联系。早在公元二世纪的东汉时期，张陵在大邑境内的鹤鸣山学道，用“黄老之学”创立五斗米道，又称天师道，以老子《道德经》为主要经典，道教在四川正式建立，青城山是天师道发祥地之一，是张陵天师修真传道的圣地，道教十大洞天中的“第五洞天”。以后历代相传，日益发展，极盛时全山道教宫观有７０多座。由于道教崇尚自然，主张“清虚自持”、“返朴归真”，他们把神仙居住之地叫做“洞天”，就是指环境特别优美，没有红尘俗务烦扰的修真养性之地。青城山在历代道家维护之下，始终保持了林深山秀、环境清雅，为“青城天下幽”的长存不衰作出了重要的贡献。

　　青城山因景区青山环列，林木繁茂，终年幽静清凉，历来是川西著名的游览和避暑的胜地。又因这里是中国道教的发源地之一，东汉以来历经二千多年，一直是道教存在和发展的重要基地，影响厂及全国，所以青城山也是著名的道教名山。1982年就被国务院公布为第一批全国重点风景名胜区。2000年青城山与都江堰景区同时被评为世界文化遗产，得到全世界人们的向往。
　　青城山的得名有两种说法：一种说法是说青城山有阴阳36峰呈环状排列，峰锐崖陡，林木葱笼，宛如一座绿色的城郭，以形得名青城；第二种说法是说青城山原名清城山，青字有三点水偏旁，因古代神话说 '清都、紫微，天帝所居'，这里就是神仙居住的地方，所以取名 '清城山'。后来，道教创始人东汉的张陵张天师创立天师道以清城山为基地，道教主张“清虚自持”、“返朴归真“的教义，与清城仙都的意思相合，山名就无变化。唐初佛教发展很快，清城山上发生了佛道间地盘之争，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道，亲自下诏书判定 '观还道家，寺依山外'。道家胜利了。可是诏书把清城山的清字写成了没有水旁的青了。道家既借助于皇帝亲判的威力收回地盘，也就将清城山改称青城山了。这个故事并非传说，山上保存的唐碑诏书全文具在，足以作证。
　　相传青城山区有36峰、8大洞、72小洞、共108景。但人们更向往的是这里满布山岭的古木森林和婉蜒山路上那无尽的清凉幽意，以及历史悠久的道教文化和保护完好的宫观建筑艺术。
　　说到道教文化，可以说，今天青城山的古建筑、古遗址、历史传说、饮食习俗，乃至林木花草，都渗透着道教文化的精神。青城山道教发展也有几个起落。远在东汉顺帝汉安二年 (公元143年)，在邛崃山系的鹤鸣山(今大邑县境)修道的张陵，来到青城山赤城崖创立道教。因张陵被其弟子尊为'天师'，所创道教也叫'天师道'。天师道经过张陵及其子孙历代天师的创建和发展，逐渐扩及全国，晋隋时期，天师道有北天师道和南天师道的兴起和地区教派的产生。青城山所传属于南天师道的正一教派。至唐末，著名道士杜光庭来青城山，天师道传统乃与上清道结合。杜光庭后来在前蜀皇帝王建兰手下做官，官至光禄大夫尚书户部侍郎，封上柱国蔡国公，晚年居青城山近30年，著书立说，对道教的发展影响很大。到南宋时，青城山道士李少微等人创清微派。明代，青城山道教所传属于全真道龙门派。全真道与原来的天师正一道不同的是，它主张修道者要出家投师，住庵当道士，不娶妻室，不吃荤腥，创立了一套养身习静的修炼方法。道士住山，自然对宫观的维护，山林的栽培就更为重视。明朝末年，战乱不断，青城山道士逃走，直到清康熙八年，武当山全真道龙门派道士陈清觉来青城山主持教务，又使局面重新改观。后来陈在四川官员的帮助下，得到康熙皇帝的钦赐御书 '丹台碧洞'，并封他为'碧洞真人'。从此，青城山道系属于全真道龙门派丹台碧洞宗。新中国成立以后，青城山吸收了各地道士，原来丹台碧洞宗的格局有所改变，但其在道教中仍是很有影响的一支。1957年 '中国道教协会'成立，青城山道士易心莹被选为副会长兼副秘书长。其后，傅元天道长也被选为中国道协副会长，1992年当选为会长，并兼任中国道教学院院长。
　　建福宫在丈人蜂下，始建于唐开元十八年 (公元730年)，原名丈人祠，宋时朝廷赐名'会庆建福宫'。丈人峰因宁封得名，相传宁封是黄帝时的制陶官员，能履蹈烈焰，随烟上下，又能驾御风云，宁封帮助黄帝学会 '龙跷飞行'之术，打败了蚩尤，统一华夏，被黄帝封为统领五岳的'五岳丈人'。宋时又加封蜀州青城山丈人观九天丈人、储福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙，宁封便是青城山的主治神仙。今建福宫是清光绪十四年 (公元1888年)重建，近年又进行过大规模的维修和补建。建福宫建筑面积1196平方米。前建亭楼映衬，后有丹台翠林，门额建福宫三字是1940年国民政府主席林森所题，前殿叫'长生殿'，供的是晋代高道范长生。正殿是宁封和杜光庭塑像。后殿三尊塑像，中间是太上老君，被尊为道教教主，左是东华帝君，即神话中的东卫公，为全真道的第一位祖师，右为道教全真派创立者王重阳。殿堂板壁上有张三丰祖师的诗。楹柱上挂的394字的'青城长联'，写景说典。
　　上清宫主殿供奉的是太上老君，也就是道教的教祖老子。由文武殿前长廊再前行到皇经楼，出院门至圣灯亭。旁有小路直上高台山的峰顶——彭祖峰，山上有亭叫呼应亭，取 '登高一呼，众山皆应'之意，现在改建成一个接待点，又在其更高处新修了'老君阁'。三层楼的罩式高阁里面供奉着道教教主李老君骑青牛的巨大铜像。如果夜宿上清宫，那末还可赏神灯、观日出、看云海，这是青城山的三大奇观，各有奇趣。
　　天师殿是指古常道观为代表的一组宫观建筑群。天师殿是最上部也是常道观的最后一殿，清光绪十年重建。上层洞窟里面供的张天师，因此人们说这里才是名符其实的天师洞。这座隋代石刻的张天师像、三只眼睛怒视，神态威严，左掌直伸，现出掌中'阳平治都功印'，据说是天师以镇山之宝降魔的法像。旁边是他的第30代孙、宋代虚靖天师的塑像，和气文雅，一副济世救人的形象。天师殿是天师道的祖庭，过去的江西龙虎山历代天师就任后，都要到这里朝拜。
　　往前为'三皇殿'，内有伏羲、神农、轩辕三皇石像各一尊，神座前有唐代开元皇帝书碑，令 '观还道家，寺依山外旧所'，十分宝贵，世代传为镇山之宝。其它碑刻有张大千先生的'天师像'和《龙门派碧洞宗道脉渊源碑》等，都是值得观赏的文物。
　　黄帝祠在正殿 '三清殿'后，供奉的轩辕黄帝。殿宇重檐回廊，古朴静雅，横额上有国民党元老、大书法家于石任手书的 '古黄帝祠'四个金字、祠前的'轩辕黄帝祠碑'刻的是冯玉祥将军1943年撰题的颂祠：'轩辕黄帝，伟大民祖，战功烈烈，仁爱各族。制礼作乐，能文能武，垂教子孙，流芳千古。'
　　三清殿是天师洞景区最宏伟和最值得欣赏的道教宫观建筑。大殿为重檐歇山顶楼阁式建筑，建于1923年，近年又进行过维修。殿前通廊以九级石阶接托，前瞻以六根大石圆柱支撑，石柱又分别立于高1.2米、精雕奇兽图案的石础上面，显得庄严而又十分气派。殿堂横列五大开间，共580平方米，前后檐柱和经柱共有4.4米高的整石圆雕大柱28g根，石柱上端撑弓、弯门全系镂空花刻，有飞禽走兽，人物花草，色调素雅，与建筑配合和谐协调。楼上是'无极殿'，楼正三中有八角形楼井，用于采光通风，还可卸去游人压抑之感，正中口悬有康熙御书'丹台碧洞'匾额。殿内供奉道教至高无上的三位尊神:居于玉清化境 (在清微天)的元始天尊，象征洪元世纪;居于上清化境 (在禹余天)的灵宝天尊，象征混元世纪;居于太清仙境 (在大赤天)的道德天尊，象征太初世纪。这位道德天尊即太上老君。三位天尊合称'三清'，所以这里叫'三清殿'。殿前的石栏上，刻有许多人像，光头露背，翻腾扑跃，嬉闹戏耍，光头上没有戒疤，天灵盖下凹未平，有的还有 '毛根儿'，穿开裆裤，若婴孩形象，是为'赤子'。按《道德经》说:'常德不离，得力归于婴儿'，教人要保持纯洁、善良的赤子之心，认为修道的人要回返到童心不泯的境界。石雕中还设计了一些乐器，那海螺遇到山风，会发生悦耳的声音，叫'天籁'。这组百雕就叫天籁婴灵图，反映了道教的哲理和审美情趣。